RIVIEW JURNAL SOSIORELIGI Volume 16 Nomor 1, Edisi Maret 2018 Perempuan dalam Timbangan Al-Quran dan Sunnah : Wacana Perempuan dalam Perspektif Pendidikan Islam

 RIVIEW JURNAL SOSIORELIGI Volume 16 Nomor 1, Edisi Maret 2018

Perempuan dalam Timbangan Al-Quran dan Sunnah : Wacana Perempuan dalam Perspektif Pendidikan Islam

Oleh : Tedi Supriyadi

Dosen Kampus Sumedang Universitas Pendidikan Indonesia

E-mail : tedisupriyadi@upi.edu

Tujuan

Tulisan ini bertujuan untuk merekontruksi paradigma tentang kedudukan perempuan yang dianggap rendah sehingga hegemoni laki-laki terhadap perempuan dapat terenyahkan dan terbangun konstruksi sosial budaya yang egaliter dalam kedudukan dan peranan yang sama sebagai mahkluk Tuhan

Metode

Tulisan ini bersifat kepustakaan murni (library research) yang menggunakan pendekatan struktur-fungsional. Penulis menggunakan metode deskriptif analitis dan metode komparatif

Hasil dan Pembahasan

Perempuan dalam Perspektif Al-Qur’an

Rakhmat (2008:339) mengtakan bahwa salah satu hal yang menakjubkan dari Al-Qur’an ialah tidak adanya penggambaran perempuan secara fisikal. Dalam Al-Qur’an, perempuan merupakan sosok yang dimanjakan dan diperlakukan dengan lemah lembut. Ketika berbicara tentang perempuan, Al-Qur’an banyak membicarakan hak-haknya sedangkan ketika berbicara mengenai laki-laki maka akan banyak membahas tentang kewajiban-kewajibannya. Selain itu, tidak terdapat pula diskriminasi antara laki-laki dan perempuan dalam hubungannya dengan pekerjaan, amal, dan tindakan. Hal yang membedakan antara keduanyaadalah amal perbuatannya

Tipologi Perempuan dalam Al-Qur’an

Dalam Al-Qur’an, terdapat empat tipe perempuan berdasarkan amalnya, diantaranya sebagai berikut :

Tipe Perempuan Shalihah

Gambaran wanita shalihah dalam Al-Qur’an adalah Siti Maryam Binti Imran yang merupakan ibu dari tokoh terkemuka di dunia dan akhirat, yaitu Isa Al-Masih. Maryam selalu menjaga kesucian dirinya, mengisi waktunya dengan pengabdian yang tulus kepada Allah. Letak kehormatan terdapat pada kesuciannya, bukan kecantikannya.

Tipe Perempuan Pejuang

Tipe perempuan pejuang yaitu mereka yang memiliki suami yang zalim lalu memberontak kepdanya, melawannya dan mempertahankan keyakinannya apapun resiko yang aka didapatkannya. Mereka lebih memilih untuk mendapatkan rumah di surga dengan cara mnegakkan kebenaran daripada istana di dunia yang dapat dinikmatinya apabila ia bekerjasama denga kezaliman. Al-Qur’an tidak menyebutkan namanya, tetapi para ahli hadist menyebutnya Aisyah binti Mazahim (istri Fir’aun). Allah memuji perempuan yang membangkan kepada suaminya yang zalim, tetapi di saat yang bersamaan Allah mengecam perempuan yang mentang suaminya yang menegakkan kebenaran seperti istri Nuh dan istri Lut.

Tipe Pendamping Tiran (Penetang)

Sosok ini adalah istri dari Abu Lahab yang bekerjasama dengan suaminya untuk menyebarkan fitnah dan melakukan berbagai tindakan zalim sehingga Al-Qur’an menyebutnya sebagai “pembawa kayu bakar”.

Tipe Perempuan Penggoda

Perempuan tipe ini digambarkan Al-Qur’an dalam kisah Nabi Yusuf yang diabadikan dalam surat Yusuf ayat 23-24. Yaitu seorang perempuan yang berusaha menggoda Nabi Yusuf untuk berbuat maksiat tetapi atas perlindungan dari Allah, Nabi Yusuf berhasil memalingkan diri dari kemungkaran tersebut.

Perempuan dalam Hadist Rasulullah

Dalam sabda-sabda Rasulullah, perempuan merupakan sosok yang dimuliakan. Rasulullah menegaskan bagi orang tua yang memiliki anak laki-laki dan perempuan hendaklah memperlakukan mereka secara sama tanpa ada diskriminasi atau lebih mengunggulkan anak laki-laki. Bahkan, dalam hadist Rasulullah juga mengatakan bahwa kehadiran anak perempuan akan menjadi tameng bagi kedua orang tuanya di neraka. Dalam hal pernikahan haruslah ada kerelaan dari kedua belah pihak sehingga tidak adanya paksaan. Selanjutnya, dalam hal perceraian perempuan juga berhak untuk menceraikan suaminya yang dalam ketentuan hukum disebut dengan khulu’ atau talak tebus. Perempuan juga memiliki hak dalam hal politik yang digambarkan ketika Umar mengeluarkan putusan hukum yang menentukan batas-batas mahar perempuan karena pada waktu itu para wanita menetapkan mahar yang terlalu tinggi, lalu diprotes oleh seorang perempuan yang memperingatkan umar tentang satu ayat dalam Al-Qur’an sehingga Umar mencabut kembali peraturan itu. Menurut Rahmat (1999:127) dengan mengutip pendapat Ibnu Asakir mengatakan bahwa setidaknya terdapat delapan puluh orang wanita yang merupakan ahli hadist.

Perempuan dalam Dunia Tasawuf

Dalam dunia tasawuf, perempuan ditempatkan sangat tinggi dan terhormat, sebab yang dilihat dalam dunia tasawuf bukan eskulin dan feminim, melainkan lebih pada aspek kondisi hati mereka dalam mencapai Tuhan. Selanjutnya, Ibnu Arabi juga mengatakan bahwa perempuan merukapan bagian dari Rasulullah SAW. karena semasa hidupnya orang yang paling dekat dan menyayanginya adalah paraperempuan hebat dimulai dari ibunya (Aminah), ibu susunya (Ummu Ayman), Khadijah, hingga Fathimah. Bahkan, semua rasul mulai dari Adam, Ibrahim, Musa, Isa, hingga Muhammad sangat dekat dekat dengan figur wanita. Dari penjelasan itulah dapat dibenarkan ungkapan yang mengatakan bahwa dibalik laki-laki yang sukses ada wanita yang hebat.

Wanita sebagai Ibu dalam Islam

Sosok perempuan yang menjadi seornag ibu berperan sangat banyak dalam perkembangan dan pembentukan diri anak. Ibu mengandung dan menyapih anaknya sampai tiga puluh bulan. Selama proses mengandung keadaan ibu sangat berpengaruh pada janin dalam kandungannya, entah itu keadaan fisik maupun psikis. Setelah lahir, peranan ibu juga masih menjadi hal yang paling penting dalam perkembangan anaknya. Seorang anak yang tumbuh diatas asuhan pembantu dengan seorang anak yang tumbuh atas asuhan ibunya sendiri akan menjadi sosok yang sangat berbeda di masa depannya karena hal itu berkaitan erat dengan proses pengasuhan dan pembentukan diri anak. Oleh karena itu, Islam menuntut wanita agar melaksanakan fungsi keibuannya dengan sebaik-baiknya. Walaupun Islam mengizinkan wanita bergerak di masyarakat sesuai dengan keperluannya, tetapi Islam memandang bahwa kehadirannya di rumah adalah paling penting dari segalanya. Ada sebuah ungkapan yang menyatakan “al um madrasatun ula” ibu itu adalah madrasah pertama dan utama. Selanjutnya, dalam syair juga dikatakan “sesuatu yang tidak punya tidak akan bisa memberi”, sehingga jika dipikirkan secara logis bahwa seseorang tidak akan melahirkan generasi yang baik jika ibunya tidak memiliki kebaikan sehingga untuk menjadi seorang ibu sangat diperlukan banyak belajar dan memberi kebaikan kepada anaknya karena ibu yang diperankan oleh seorang wanita merupakan tiangnya negara.

Read more...

Menganalisis Unsur Intrinsik dan Ekstrinsik Puisi beserta Contohnya

Bagi kalian, khususnya para pelajar tentunya pernah diberi tugas oleh gurunya untuk menganalisis unsur instrinsik dan unsur ekstrinsik dari puisi bukan? Apakah kalian bingung ingin memulai darimana?
Eitss. jangan menyerah dulu ya gaiss. Saya akan mencoba membantu kalian untuk menganalisis unsur instrinsik dan ekstrinsik dari puisi

Apakah unsur intrinsik puisi itu?
Unsur intrinsik puisi adalah unsur-unsur yang berasal dari dalam puisi itu sendiri. Apa sajakah?
Unsur intrinsik puisi terdiri dari beberapa unsur, yaitu :

1.     Tema 

Tema adalah hal pokok yang diceritakan dalam puisi tersebut. Misalnya saja puisi tersebut bertema tentang pendidikan, kebudayaan, religius, atau yang lain.

2.     Rasa dan Nada

Rasa dan nada merupakan ungkapan perasaan yang diceritakan dalam puisi tersebut. Misalnya saja kesedihan dan kebahagiaan.

3.     Amanat

Amanat adalah pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang dalam puisi tersebut. Pesan ini bisa disampaikan dalam bentuk tersirat maupun tersurat.

4.     Diksi

Diksi adalah pemilihan kata. Kata seperti apa yang dipilih oleh pengarang dalam puisi tersebut.

5.     Gaya bahasa

Gaya bahasa atau biasa yang disebut majas, lebih mirip seperti bahasa kiasan yang digunakan dalam puisi. Majas sendiri memilikii banyak jenis seperti majas personifikasi, majas metafora, majas hiperbola, dan lain-lain.

6.     Rima

Rima atau biasa disebut dengan persajakan merupakan persamaan bunyi dalam puisi, baik dalam tiap larik maupun tiap bait.

7.     Irama

Irama merupakan pergantian tingkat suara dalam pengucapan bunyi.

8.     Enjambemen

Namun, tidak semua puisi memiliki unsurnya secara lengkap. Ada puisi yang hanya memiliki beberapa unsurnya saja

Selanjutnya, apakah unsur ekstrinsik puisi itu?

unsur ekstrinsik puisi yaitu unsur-unsur atau nilai -nilai yang berasal tidak dari puisi tersebut, melainkan dari luar puisi. Apa sajakah?

1. Unsur biografi merupakan latar seputar latar belakang pengarang atau biografi pengarang.
2. Unsur nilai. Terdiri dari banyak nilai, diantaranya nilai sosial, nilai pendidikan, nilai budaya.

Berikut contoh analisis unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik Puisi

Cangkir yang Kedua

Karya : Febrian Melinda

Aku pernah lupa dengan indahnya bunga yang sebenarnya 

Aku terlena dengan racun di dalam madu

 Jauh dari hakikat kepompong 

Diri tak mengikut hati

 Hati tlah dipenuhi kabut hitam dunia 

Sebuah cangkir terhias ukiran nan cantik

Ia diberinya dengan percuma 

Namun, tak pintar akal layaknya elang 

Memilah mana daging mana rumput

 Kini..

 Bagai ulat yang merindukan kupu – kupu

 Sesalan kembali menjadi debu 

Aku telah memilih 

Jalanku mungkin bukan mereka 

Jalanku mungkin bukan yang sempurna 

Aku pernah ada di masa itu 

Masa dimana kapal karam di dalam lautan lepas

 Tak lagi punya nafas untuk sekedar berpamitan 

Kini.. Tuhan bersahabat 

Menghukum telak kekalahan raga 

Sadar benar benar sadar 

Cangkir kedua kembali dibungkus 

Tetap dengan keindahannya

 Sungguh tak terkira bunga taman hidup kembali

Unsur Instrinsik

1.      Tema                     : Kerinduan.

2.      Rasa dan nada       : Kesedihan, ketulusan, pasrah, kebahagiaan.

3.      Amanat                 : Amanat dari puisi di atas adalah kita harus mensyukuri waktu yang masih diberikan pada kita untuk memperbaiki kesalahan.

4.      Diksi                      : Menggunakan makna konotatif.

5.      Gaya bahasa          : Menggunakan majas metafora.

Menggunakan majas personifikasi pada “Bagai ulat yang merindukan kupu-kupu”

6.      Enjambemen         : Terletak dalam “Sadar benar benar sadar”

Unsur Ekstrinsik

1.      Unsur biografi                   : Puisi ini ditulis  oleh   Febrian   Melinda. Namun,  dalam

pencarian kami, kami belum menemukan biografi beliau. Kami juga belum menemukan tentang bagaimana kehidupan dan pengalaman beliau dalam menulis puisi.

2.      Unsur nilai                         : Unsur nilai yang terkadung  dalam   puisi “Cangkir yang

Kedua” adalah nilai sosial. Karena orang tidak mungkin bisa hidup sendiri tanpa adanya orang lain yang berada di sampingnya atau menyayanginya.

Read more...

Bahasa Jawa Teks Drama Prabu Siliwangi

Babak1
Ing sawijining dino prabu Pamanah Rasa dateng marang romonipun Raja Anggararang engkang dados Raja ing kerajaan Gajah.

Raja Anggararang : ana opo anakku?
Pamanah Rasa : rama kulo badhe melamar murid saking Shaykh Quro.
King Anggararang : wong wadon endi kang pengen kok lamar?
Pamanah Rasa : naminipun Subanglarang rama
Raja Anggararang : apa awakmu pancèn tresno?
Pamanah Rasa : inggih rama kulo tresno
Raja Anggararang: iyo anaku restuku kanggo awakmu
Pamanah Ras: nanging Rama. Deweke nyuwon kulo nglakoake hal

Raja Anggararang: kondisi Apa iku?
Pamanah Rasa: kulo mesti mlebet agama Islam Romo
Raja Anggararang: Agama opo iku ?
Pamanah Rasa: agama sing ngisin Shaykh Quro lan Subanglarang, rama.

 Sawisé disetujoni saka rama Pamanah Rasa dadi Islam lan ganti jeneng dadi Prabu Siliwangi lan dadi raja ing kerajaan Gajah.
Prabu Siliwangi iki melu ing perang karo macan putih nalika Prabu Siliwangi mengembala ing alas ing Gantine menang prabu Siliwangi supaya macan putih pengabdian kanggo Prabu Siliwangi.

Babak2.
Sawise sedone Raja Anggararang prabu Siliwangi Dadi raja ing kerajaan Gajah banjur ganti jeneng Kerajaan Gajah dadi Kerajaan Padjadjaran. Lan uga Prabu Siliwangi di karuniai putra kang dijenengi Kian Santang lan anak wadon Rara Santang.
Nyi Ratu Subanglarang: Kakanda Putra lan putri kapengin ngomong marang njenengan.

Prabu Siliwangi: iyo dinda kongkonen mrene wae.
Nyi Ratu subanglarang nimbali Kian Santang lan rara Santang kanggo ngadhep rama.
Prabu Siliwangi: pengen ngomong apa anakku.
Kian Santang: Rama nyuwun pangestunipun kula lan Rara Santang, badhe sinau dating tebeh
Prabu Siliwang :romo maringi restu yen iki wes dadi dalane
Kian Santang & Rara Santang: inggih romo matursuwon.

Kian Santang lan Rara Santang ngandika pamit kanggo romo lan ibune Banjur ninggalake kerajaan kanggo sinau. Raden Kian sing sawisé olèh gelar Pangeran Cakrabuana Santang

Kelompok :

1.Arista Dwi R

2.Dhea Ayu S

3.Gandi P.B

4.Mauliawati U

Read more...

PERJUANGAN MEMPERTAHANKAN NKRI DAN ANCAMAN NKRI

A.   Perjuangan Mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia

1.      Perjuangan Fisik Mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia

Ancaman terhadap keutuhan NKRI setelah merdeka adalah kedatangan Belanda ke Indonesia. Mereka dating dengan membentuk NICA dengan menumpang dalam AFNEI. Kedatangan belanda dengan menumpang AFNEI mendapat perlawanan dari bangsa Indonesia. Berikut merupakan sebagian perjuangan melawan Belanda secara fisik untuk mempertahankan kemerdekaan.

1. Pertempuran Surabaya Tanggal 10 november 1945

Peristiwa ini diawali dengan kesatangan tentara Inggris di Surabaya yang dipimpin oleh Brigadir mallaby, tanggal 25 oktober 1945. Inggris atas nama sekutu diboncengi oleh NICA. Hal ini menyebabkan gejolak rakyat Indonesia.Setelah gencatan senjata antara pihak Indonesia dan pihak tentara Inggris ditandatangani pada tanggal 29 Oktober 1945, keadaan berangsur-angsur mereda.

Bentrokan-bentrokan bersenjata di Surabaya memuncak dengan terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, (pimpinan tentara Inggris untuk Jawa Timur), pada 30 Oktober 1945 sekitar pukul 20.30. Kematian Mallaby ini menyebabkan pihak Inggris marah kepada pihak Indonesia dan berakibat pada keputusan pengganti Mallaby, Mayor Jenderal Eric Carden Robert Mansergh untuk mengeluarkan ultimatum yang menyebutkan bahwa semua pimpinan dan orang Indonesia yang bersenjata harus melapor dan meletakkan senjatanya di tempat yang ditentukan dan menyerahkan diri dengan mengangkat tangan di atas. Batas ultimatum adalah jam 6.00 pagi tanggal 10 November 1945.

Ultimatum tersebut ditolak oleh pihak Indonesia dengan alasan bahwa Republik Indonesia waktu itu sudah berdiri, dan TKR (Tentara Keamanan Rakyat) juga telah dibentuk sebagai pasukan negara. Pada 10 November pagi, tentara Inggris mulai melancarkan serangan berskala besar. Di luar dugaan pihak Inggris yang menduga bahwa perlawanan di Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo tiga hari, para tokoh masyarakat seperti pelopor muda Bung Tomo yang berpengaruh besar di masyarakat terus menggerakkan semangat perlawanan pemuda-pemuda Surabaya sehingga perlawanan terus berlanjut di tengah serangan skala besar Inggris.

Setidaknya 6,000 - 16,000 pejuang dari pihak Indonesia tewas dan 200,000 rakyat sipil mengungsi dari Surabaya. [2]. Korban dari pasukan Inggris dan India kira-kira sejumlah 600 - 2000 tentara. Peristiwa 10 November ini diperingati sebagai hari pahlawan oleh seluruh bangsa Indonesia

2. Perlawanan terhadap agresi militer belanda

1. Agresi militer I tejadi pasda tanggal 21 Juli 1947. Dari sudut pandang Republik Indonesia, operasi ini dianggap merupakan pelanggaran dari hasil Perundingan Linggarjati. Tujuan utama agresi Belanda adalah merebut daerah-daerah perkebunan yang kaya dan daerah yang memiliki sumber daya alam, terutama minyak. Republik Indonesia secara resmi mengadukan agresi militer Belanda ke PBB, karena agresi militer tersebut dinilai telah melanggar suatu perjanjian Internasional, yaitu Persetujuan Linggarjati.

2. Agresi Militer II terjadi pada 19 Desember 1948 yang diawali dengan serangan terhadap Yogyakarta, ibu kota Indonesia saat itu, serta penangkapan Soekarno, Mohammad Hatta, Sjahrir dan beberapa tokoh lainnya. Hal ini menyebabkan dibentuknya Pemerintah Darurat Republik Indonesia di Sumatra yang dipimpin oleh Sjafruddin Prawiranegara. Pagi hari tanggal 19 Desember 1948, WTM Beel berpidato di radio dan menyatakan, bahwa Belanda tidak lagi terikat dengan Persetujuan Renville. Segera setelah mendengar berita bahwa tentara Belanda telah memulai serangannya, Panglima Besar Soedirman mengeluarkan perintah kilat yang dibacakan di radio tanggal 19 Desember 1948 pukul 08.00.

3. Perang Gerilya

Perang gerilya artinya perang dengan berpindah pindah tempat. Salah satu perang gerilya dipimpin oleh Jendral Sudirman. Perjalanan bergerilya selama delapan bulan ditempuh kurang lebih 1000 km di daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Setelah berpindah-pindah dari beberapa desa rombongan Soedirman kembali ke Yogyakarta pada tanggal 10 Juli 1949.

Perang gerilya bangsa Indonesia mempunyai ciri-ciri sebagai berikut :

·         Menghindari perang terbuka

·         Menghantam musuh dengan cara tiba-tiba

·         Menghilang ditengah lebatnya hutan alias kegelapan malam

·         Menyamar sebagai rakyat biasa.

4. Pertempuran Ambarawa

Tanggal 20 Oktober 1945 pasukan sekutu di bawah pimpinan BrigJend Bethel mendarat di Semarang. Tujuan kedatangan mereka adalah untuk mengurus tawanan perang dan tentara Jepang di Magelang dan Ambarawa Tawanan yang dibebaskan dipersenjatai oleh NICA. Sekutu meninggalkan Magelang menuju Ambarawa pada tanggal 21 November 1945.

Para pejuang Indonesia yang dipimpin Letnan Kolonel M. Sarbini mengejar pasukan Sekutu yang mundur ke Ambarawa. Tanggal 20 November-15 Desember 1945 terjadi perang di Ambarawa di bawah komando Mayor Androngi, Mayor Soeharto, dan Mayor Sarjono

Pimpinan pasukan diambil alih oleh Kolonel Sudirman. Tanggal 12 Desember 1945 pasukan Indonesia melancarkan serangan serentak ke Ambarawa. Tanggal 15 Desember 1945 pasukan Sekutu berhasil dipukul mundur ke Semarang.  Untuk memperingati hari bersejarah itu, maka setiap tanggal 15 Desember diperingati sebagai Hari Infanteri. Dan di Ambarawa didirikan sebuah monumen yang diberi nama Palagan Ambarawa.

5. Pertempuran Medan Area

Tanggal 9 Oktober 1945 Pasukan Inggris di bawah pimpinan Brigadir Jenderal T.E.D. Kelly mendarat di Medan (Sumatera Utara). Pasukan Inggris bertugas untuk membebaskan tentara Belanda yang ditawan Jepang. Kelompok tawanan dibentuk menjadi “Medan Batalyon KNIL”.

Para pemuda dipelopori oleh Achmad Tahir, seorang mantan perwira Tentara Sukarela (Giyugun) membentuk Barisan Pemuda Indonesia mengambil alih gedung-gedung pemerintahan dan merebut senjata dari tangan tentara Jepang. Tanggal 10 Oktober 1945 dibentuklah TKR (Tentara Keamanan Rakyat) Sumatera Timur yang beranggotakan para pemuda bekas Giyugun dan Heiho Sumatera Timur yang dipimpin oleh Ahmad Tahir.

Tanggal 13 Oktober 1945 terjadi insiden di sebuah hotel di Jalan Bali, Medan.  Seorang anggota NICA menginjak-injak bendera merah putih yang dirampas dari seorang pemuda.   Hotel tersebut dikepung dan diserang oleh para pemuda dan TRI (Tentara Republik Indonesia). Tanggal 1 Desember 1945 pihak Inggris memasang papan-papan pengumuman bertuliskan “Fixed Boundaries Medan Area.” Dengan cara itu, Inggris menetapkan secara sepihat batas-batas kekuasaan mereka.

Sejak saat itulah dikenal istilah Pertempuran Medan Area. Jenderal T.E.D Kelly kembali mengancam para pemuda agar menyerahkan senjata. Perlawanan terhadap Inggris dan Belanda terus berlanjut sampai Agresi Militer Belanda I pada bulan Juli 1947.

2.      Perjuangan Mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia Melalui Jalur Diplomasi

Selain melalui perjuangan fisik, bangsa Indonesia juga berjuang melalui jalur diplomasi. Banyak diplomasi yang dilakukan pahlawan Indonesia dengan Belanda dengan tujuan agar Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sebagai sebuah Negara yang merdeka dan mempunyai kedudukan yang sama dengan Negara lainnya yang sudah merdeka. Diplomasi-diplomasi dengan Belanda tersebut, diantaranya sebagai berikut :

a.      Perjanjian Linggarjati

Perjanjian ini dilakukan antara Indonesia dan Belanda di Linggarjati, Jawa Barat pada tanggal 10-15 November 1946 yang menghasilkan persetujuan mengenai status kemerdekaan Indonesia. Dalam perjanjian ini, Indonesia diwakili oleh Sutan Syahrir dan Belanda diwakili sebuah tim yang bernama Komisi Jenderal yang dipimpin oleh Wim Schermerhorn dengan anggota H.J Van Mook. Selain iut, ada juga perwakilan dari Inggris yang bernama Lord Killearn yang bertindak sebagai mediator. Hasil dari perundingan ini ditandatangani di Istana Merdeka Jakarta pada 15 November 1946 dan ditandatangani secara sah oleh kedua Negara pada 25 Maret 1947. Hasil perundingan tersebut terdiri dari 17 pasal, diantaranya sebagai berikut:

1)      Belanda mengakui secara de facto wilayah Republik Indonesia, yaitu, Sumatra, Jawa, dan Madura.

2)      Belanda harus meninggalkan wilayah RI paling lambat tanggal 1 Januari 1949.

3)      Pihak Belanda dan Indonesia sepakat membentuk Negara Republik Indonesia Serikat (RIS).

4)      Dalam bentuk RIS Indonesia haru sbergabung dengan Commonwealth/ Persemakmuran Indonesia-Belanda dengan mahkota negeri Belanda sebagai kepala uni.

b.      Perjanjian Renville

Perjanjian Renvile terjadi di sebuah kapal perang milik Amerika Serikat yang bernama kapal Renville. Perundingan ini terjadi antara pemerintah Indonesia dengan pihak Belanda, dan Komisi Tiga Negara (Amerika Serikat, Belgia, Australia) sebagai perantaranya. Ketua delegasi Indonesia yaitu Perdana Menteri Amir Syarifuddin. Pihak Belanda menempatkan seorang Indonesia yang bernama Abdulkadir Wijoyoatmojo sebagai ketua delegasinya yang mempunyai sebuah siasat agar tidak ada ikut campurnya Negara lain dalam masalah ini.

Isi perjanjian Renville diantaranya:

1)      Belanda tetap berdaulat sampai terbentuknya Republik Indonesia Serikat (RIS).

2)      Republik Indonesia sejajar kedudukannya dalam Uni Indonesia Belanda.

3)      Sebelum Republik Indonesia Serikat terbentuk, Belanda dapat menyerahkan kekuasaannya kepada pemerintah federal sementara.

4)      Republik Indonesia menjadi Negara bagian dari Republik Indonesia Serikat.

5)      Antara enam bulan sampai satu tahun akan diselenggarakan pemilihan umum untuk membentuk konstituante RIS.

6)      Tentang Indonesia di daerah pendudukan Belanda (daerah kantong) harus dipindahkan ke daerah Republik Indonesia.

Perjanjian Renville berhasil ditandatangani oleh kedua belah pihak tanggal 17 Januari 1948. Dengan adanya perjanjian Renville, posisi Indonesia semakin terpojok dan Belanda semakin berkuasa. Pada saat itu, Kabinet Amir Syarifuddin runtuh dan digantikan dengan Kabinet Hatta. Namun, di bawah pemerintahan Hatta, terjadi banyak pemberontakan yang puncaknya adalah Pemberontakan PKI Madiun pada tahun 1948, yang dimanfaatkan Belanda untuk melancarkan Agresi Militer II.

c.       Perundingan Roem-Royen

Perundingan ini dilakukan di Jakarta pada tanggal 4 April 1949 di bawah pimpinan Merle Cochran, anggota komisi dari Amerika Serikat. Delegasi Indonesia dipimpin oleh Mr. Mohammad Roem. Pada tanggal 7 Mei 1949 berhasil dicapai persetujuan antara pihak Belanda dengan pihak Indonesia. Kemudian disepakati kesanggupan antara kedua belah pihak untuk melaksanakan Resolusi Dewan Keamanan PBB pada tanggal 28 Januari 1949 dan persetujuan pada tanggal 23 Maret 1949. Pernyataan pemerintah Indonesia dibacakan oleh ketua delegasi Indonesia yang berisi :

1)      Pemerintah Republik Indonesia akan mengeluarkan perintah penghentian perang gerilya.

2)      Kedua belah pihak bekerja sama dalam hal mengembalikan perdamaian dan menjaga keamanan serta ketertiban.

3)      Belanda turut serta dalam Konferensi Meja Bundar (KMB) yang bertujuan mempercepat penyerahan kedaulatan lengkap dan tidak bersyarat kepada Negara Repulik Indonesia Serikat.

Pernyataan Delegasi belanda dibacakan oleh Dr. J.H. van Royen yang berisi antara lain sebagai berikut:

1)      Pemerintah Belanda menyetujui bahwa pemerintah Republik Indonesia harus bebas dan leluasa melakukan kewajiban dalam satu daerah yang meliputi Karesidenan Yogyakarta.

2)      Pemerintah Belanda membebaskan secara tidak bersyarat para pemimpin Republik Indonesia dan tahanan politik yang ditawan sejak tanggal 19 desember 1948.

3)      Pemerintah Belanda menyetujui bahwa Republik Indonesia akan menjadi bagian dari Republik Indonesia Serikat (RIS).

4)      Konferensi Meja Bundar (KMB) akan diadakan secepatnya di Den Haag sesudah Pemerintah Republik Indonesia kembali ke Yogyakarta.

Setelah tercapainyaPerundingan Roem-Royen, pemerintah Republik Indonesia secara resmi kembali ke Yogyakarta pada tanggal 1 Juli 1949. Panglima Besar Jenderal Sudirman tiba di Yogyakarta pada tanggal 10 Juli 1949. Setelah pemerintahan Republik Indonesia kembali ke Yogyakarta, diadakan sidang kabinet pada tanggal 13 Juli 1949. Dalam siding tersebut, Syafruddin Prawiranegara mengembalikan mandate kepada wakil presiden Moh Hatta. Dalam sidang tersebut juga diputuskan Sri Sultan Hamengku Buwono IX diangkat menjadi menteri pertahanan merangkap koordinator keamanan.

d.      Konferensi Meja Bundar

Konferensi Meja Bundar (KMB) diselenggarakan pada tanggal 23 Agustus sampai 2 November 1949 di Den Haag dan berhasil mengakhiri konfrontasi fisik antara Indonesia dengan Belanda. Hasil konferensi tersebut yang utama adalah “pengakuan dan penyerahan” kedaulatan dari Pemerintah Belanda kepada Pemerintah Indonesia yang disepakati akan disusun dalam struktur ketatanegaraan yang berbentuk Negara federal, yaitu Republik Indonesia Serikat. Selain itu, terdapat empat hal penting lainnya yang menjadi isi kesepakatan dalam KMB, yaitu:

1)      Pembentukan Uni Belanda – Republik Indonesia Serikat yang dipimpin oleh Ratu Belanda secara simbolis.

2)      Soekarno dan Moh. Hatta akan menjabat sebagai presiden dan wakil presiden republik Indonesia Serikat untuk periode 1949-1950, dengan Moh. Hatta merangkap sebagai perdana menteri.

3)      Irian Barat masih sikuasai Belanda dan tidak dimasukkan ke dalam Republik Indonesia Serikat sampai dilakukan perundingan lebih lanjut.

4)      Pemerintah Indonesia harus menanggung hutang negeri Hindia Belanda sebesar 4,3 miliar gulden.

Meskipun Indonesia sudah merdeka dan terlepas dari cengkeraman Belnda, namun bentuk Negara federal, yaitu Republik Indonesia Serikat adalah produk rekayasa van Mook yang suatu saat dapat dijadikan strategi untuk merebut kembali Indonesia melalui politik devide et impera.

B.     Ancaman terhadap keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia

Ancaman adalah setiap usaha dan kegiatan, baik dari dalam negri maupun luar negri yang dinilai membahayakan kedaulatan Negara, keutuhan wilayah Negara, dan keselamatan segenap bangsa.

1.      Ancaman  dari  Dalam Negeri

Ancaman dari dalam negeri merupakan usaha yang     membahayakan di dalam negeri.Potensian caman yang dihadapi NKRI dari dalam negeri,antara lain sebagai berikut:

a.    Dengan munculnya pemikiran federalism di benak banyak orang.

b.   Gagasan memperluas daerah otonomi khususnya tanpa alasan yang jelas.

c.    Makar atau penggulinganpemerintah yang sah dan konstitusional.

d.   Potensi konflik antar kelompok atau golongan baik perbedaan pendapat dalam masalah politik, maupun akibat masalah SARA.

e.    Kesenjangan ekonomi, pemerataan pendapat yang tidak adil antarkelompok dan antardaerah

f.    Pennyalahgunaan narkoba, pornografi, dan porno aksi , pergaulan bebas, tawuran, dan lain-lain

2.      Ancaman dari Luar Negeri

Ancaman dariluarnegri yang harus diwaspadai adalah ancaman nonmiliter. Potensi ancaman dari luar lebih berbentuk ancaman nonmiliter yaitu ancaman terhadap ideologi, politik, ekonomi, dan sosialbudaya.

1.      Ancaman terhadap ideologi adalah ancaman terhadap dasar Negara dan ideology Negara (PANCASILA). Ancamanterhadapideologiterjadikarenamasuknya ideology lain sepertiliberalisme, komunisme, danbeberapadekadeterakhirmunculideologi yang berbasis. Contoh :sikapindividualis yang merupakanperwujudan liberalism.

2.      Ancaman terhadap politik ditunjukan dengan ikut campurnya Negara lain dalam urusan atau permasalahan di Indonesia seperti HAM, hukum, Pemilu, dan lain –lain. Contoh: Bentrok akibat pemilu, unjuk rasa yang berakhir rusuh termasuk akibat dari pengaruh negative ideoogi liberal.

3.      Ancaman terhadap ekonomi bisa dilihat dari semakin bebasnya produk luar negeri masuk kedalam negeri,investas iasing, dan perusahaan asing yang dapat mengancam ekonomi nasional. Contoh :sikap yang lebih menyukai produk luar negeri.

4.      Ancaman terhadap sosial budaya dilakukan dengan menghancurkan moral dan budaya bangsa. Ancaman tesebut dapat melalui  disinformasi, propaganda, peredaran film porno, dan sebagainya.

Adapun ancaman militer antara lain: pelanggaran wilayah kapal atau pesawat militer dari negara lain, peredaran narkoba internasional, munculnya kelompok atau organisasi Negara asing, dan masih banyak lagi.

C.    Semangat Kebangsaan dalam Mempertahankan dan Mengisi Kemerdekaan NKRI

1.      Makna Nasionalisme

Nasionalisme adalah sikap mencintai / kesetiaan tertinggi terhadap bangsa dan negara (rela berkorban demi bangsa).

Perilaku yang dapat ita lakukan untuk membin nasionalisme, diantaranya :

·         Mengembangkan kesamaan diantara suku suku bangsa indonesia.

·         Mengembangkan sikap toleransi.

Adapun hal hal yang dapat menimbulkan perpecahan, dan harus kita hindari:

·         Sukuisme, sikap yang menganggap sukunya sendiri yang paling baik

·         Chauvanisme, yaitu sikap yang hanya mengunggulkan bangsa sendiri dan merendahkan bangsa lain.

·         Ekstremisme, sikap keras memperthankan pendirian, walaupun melanggar berbagai aturan.

Provinsilisme, sikap yang selalu berkutat dengan kepentingan provinsi sendiri tanpa memperdulikan kepentingan bangsa yang lebih besar.

Pengertian Nasinalisme Menurut Beberapa Ahli

1)      Ir. Soerkano

Pilar kekuatan bangsa-bangsa yang terjajah untuk memperoleh kemerdekaan.

2)      Anderson

Pengertian Nasionalisme adalah kekuatan dan kontinuitas dari sentimen nasional dengan mementingkan nation

3)      Lothrop Stoddard

Nasionalisme sebagai gejala Pengertian Nasionalisme psikologis yang mengatakan bahwa pengertian nasionalisme adalah suatu keadaan jiwa atau suatu kepercayaan yang dianut oleh sejumlah besar manusia sehingga mereka membentuk suatu kebangsaan.

4)      Joseph Ernest Rehan

Kemauan untuk bersatu tanpa paksaan dalam semangat persamaan dan kewarganegaraan

Bentuk-Bentuk Nasionalisme

1)      Nasionalisme kewarganegaraan (nasionalisme sipil)

Nasionalisme yang terjadi dimana negara memperoleh kebenaran politik dari partisipasi aktif rakyatnya. Keanggotaan suatu bangsa bersifat sukarela. Bentuk nasionalisme dibangun pertama-tama oleh Jean-Jacques Rousseau dan menjadi bahan tulisannya. Di antara tulisannya yang terkenal adalah buku yang berjudul Du Contract Social (kontrak sosial).

2)      Nasionalisme etnis atau etnonasionalisme

Nasionalisme yang terjadi dimana negara memperoleh kebenaran politik dari budaya asal atau etnis sebuah masyarakat. Keanggotan suatu bangsa bersifat secara turun temurun. Seperti joko merupakan orang dari jawa karena orang tua dan nenek moyangnya berasal dari suku Jawa. Joko menggunakan bahasa Jawa karena bahasa itu `

3)      Nasionalisme romantik

Bentuk nasionalisme etnis di mana negara memperoleh kebenaran politik sebagai suatu yang alamiah (organik) dan merupakan ekspresi dari bangsa atau ras. Nasionalisme romantik menitikberatkan pada budaya etnis yang sesuai dengan idealisme romantik. Contohnya adalah cerita rakyat (folklore) “Grimm Bersaudara” yang diambil dari tulisan Herder merupakan koleksi kisah-kisah yang berkaitan dengan etnis Jerman.
Nasionalisme budaya, adalah nasionalisme di mana negara memperoleh kebenaran politik dari budaya bersama dan tidak bersifat turun temurun misalnya warna kulit atau ras atau bahasa. Contohnya adalah rakyat cina yang menganggap negara berdasarkan budaya bersama. Unsur ras telah dikesampingkan sehingga golongan minoritas telah dianggap sebagai rakyat Cina kesediaan Dinasti Qing untuk menggunakan adat istiadat Cina juga membuktikan keutuhan budaya Cina.

4)      Nasionalisme kenegaraan

Merupakan variasi nasionalisme kewarganegaraan, yang sering dikombinasikan dengan nasionalisme etnis. Dalam nasionalisme kenegaraan, bangsa adalah suatu komunitas yang memberikan kontribus terhadap pemeliharaan dan kekuatan negara. Contoh nasionalisme kenegaraan adalah fasisme italia yang menganut slogan Mussolini: Tutto nello stato, niente al di fuori dello stato, nulla contro lo stato (semuanya di dalam negara, tidak ada satupun yang di luar negara, tidak ada satupun yang menentang negara). Tidaklah mengherankan jika nasionalisme ini bertentangan dengan cita-cita kebebasan individual dan prinsip demokrasi liberal.

5)      Nasionalisme agama

Nasionalisme dimana negara memperoleh legitimasi politik dari persamaan agama. Seperti semangat nasionalisme di Irlandia yang bersumber dari agama Hindu. Namun demikian, bagi kebanyakan kelompok nasionalis. agama hanya merupakan simbol dan bukanlah motivasi utama.

2.      Berperilaku nasionalisme dan Patriotik dalam Mengisi dan Mempertahankan Kemerdekaan NKRI

Nasionalisme dan patriotisme bukan hanya sekedar cinta tanah air tetapi juga cintadengan bangsa dan negara. Pada saat ini nilai nasionalisme dan patriotisme tidak ditampilkan melalui perang fisik,akan tetapi dalam upaya untuk mempertahankan jati diri bangsa dalam era persaingan dan kompetisi yang semakin mengglobal sehingga Indonesia dapat teruseksis sebagai negara yang beradab. Salah satu yang harus kita laksanakan pasa saat ini adalah berjuang mengeluarkan bangsa dan negara kita dari belenggu kemiskinan,kebodohan dan keterbelakangan.

Nilai-nilai patriotisme dapat kita tampilkan dalam perilaku kehidupan sehari-hari,baik di lingkungan keluarga,sekolah,masyarakat,maupun bangsa negara. Berikut ini contoh perilaku yang menampilkan nilai-nilai patriotisme.

a.         Dalam kehidupan keluarga, dapat dilakukan melalui kegiatan:

1)      Menonton film-film perjuangan yang diputar di televisi,

2)      Membaca buku-buku yang bertemakan perjuangan,

3)      Mengibarkan bendera merah putih pada hari hari besar nasional dengan baik dan besar,

4)      Melestarikan ketentraman  keluarga,

5)      Membantu meringankan beban keluarga.

b.         Dalam kehidupan sekolah, dapat dilakukan melalui kegiatan :

1)            Melaksanakan upacar di lingkungan sekolah secara khidmat,

2)            Menghayati dan memahami makna lagu-lagu perjuangan,

3)            Menghubungkan setiap materi pembelajaran dengan nilai-nilai kepahlawan,

4)   Belajar dengan sungguh sungguh,

5)      Menghindari tawuran pelajar,

6)   Menjaga kebersihan dan ketertiban sekolah,

7)   Menjaga nama baik sekolah

8)   Baik terhadap guru, karyawan maupun teman

c.    Dalam kehidupan bermasyarakat, dapat dilakukan melalui kegiatan :

1)      Melaksanakan upacara hari-hari besar nasional,

2)      Mengamalkan sikap kesetiakawanan nasionalisme dilingkungan sekitar,

3)      Memelihara kerukunan dengan sesama warga masyarakat,

4)      kerja bakti memajukan daerahnya,

5)      Mendorong masyarakat melalui penyuluhan tentang pentingnya lingkungan yang bersih dan sehat,

6)      Menjaga nama baik masyarakat dengan tidak melakukan tindakan tercela,

7)      Aktif dalam kegiatan desa

d.   Didalam kehidupan berbangsa dan bernegara, kita dapat mengamalkan nilai patriotisme dan nasionalisme dalam bidang politik,ekonomi,hukum,sosial budaya dan hamkan. Berikut contoh perilaku yang menggambarkan sikap patriotisme :

1)      Dalam bidang politik, diantaranya :

a.       Senantiasa memelihara dan meningkatkan persatuan dan kesatuan agar bangsa indonesia menjadi bangsa yang kokoh,kuat dan tangguh,

b.      Melaksanakan Pancasila dan Undang-Undang Dasar NKRI tahun 1945,

c.       Mendukung dan melaksanakan kebijakan pemerintah.

2)      Dalam bidang ekonomi, diantaranya :

a.       Mencintai dan memakai produk dalam negeri,

b.      Mengembangkan koperasi sebagai usaha bersama yang berarsaskan kekeluargaan,

c.       Tidak melakukan politik monopoli,

d.      Tidak menimbun barang untuk kepentingan pribadi yangmerugikan orang lain,

e.       Mengembangkan kegiatan usaha produktif,

f.       Meningkatkan kemampuan manajemen,

g.      Meningkatkan kemampuan kepemimpinan.

3)      Dalam bidang hukum, diantaranya :

a.       Berusaha mematuhi hukum yang berlaku dimasyarakat,

b.      Berusaha menaati norma-norma yang ada didalam kehidupan masyarakat,

c.       Menjunjung tinggi asa praduga tak bersalah,

d.      Tidak main hakim sendiri,

e.       Saling menyadarkan apabila ada yang melakukan kesalahan yang melanggar hukum,

f.       Berani dan wajib menjadi saksi di pengadilan demi menjunjung tinggi kebenaran,

g.      Berani melaporkan kepada pihak yang berwajib saat ada yang melakukan perbuatan yang melanggar hukum.

4)      Dalam bidang sosial budaya, diantaranya :

a.       Menjaga kelestarian kebudayaan daerah,

b.      Membantu dan menolong orang yang tertimpa musibah,

c.       Meningkatkan pelayanan umum yang adil dan merata,

d.      Menjaga kebersihan dan keindahan sarana umum,

e.       Menolak masuknya pengaruh dari budaya asing yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa,

f.       Menyaring masuknya budaya asing yang tidak jelas manfaatnya,

g.      Menerima pengaruh budaya asing yang dapat memajukan dan mengembangkan kebudayaan nasionalisme,

5)      Dalam bidang hankam ( pertahanan dan keamanan ), diantaranya :

a.       Menolak paham komunisme dan athiesme,

b.      Membantu aparat dalam menjaga keamanan,

c.       Menjaga keamanan dan ketertiban masyarakat,

d.      Melaporkan hal – hal yang membahayakan masyarakat kepada kepolisian setempat.

Read more...